Смысл жизни и Счастье

О счастье: 1. 5 правил счастливой жизни. 2. 20 вещей, которые надо отпустить, чтобы стать счастливым. 3. 10 способов стать счастливым человеком. 4. Психологи рассказали, как быть счастливым. 5. Как стать счастливой и научиться радоваться жизни? Советы психологов. 6. Как научиться быть счастливым? 12 простых советов. 7. Золотые правила, как стать счастливым человеком уже сегодня. 8. Чтобы стать счастливым, нужно стать смиренным. 9. Чтобы стать счастливым, нужно стать социально позитивным.

Философия Бентама основывалась на том, что благо - это счастье, а целью этического поведения является достижение наибольшего возможного счастья для наибольшего количества людей. Для Бентама удовольствие и счастье были синонимами. «Удовольствие» - это все, что представляет ценность для человека, независимо от своей природы. Это понятие включало в себя интеллектуальное, социальное, моральные и физическое удовольствия. Бентам полагал, что можно вычислить и оптимизировать поступок, являющийся наилучшим для достижения счастья (т.н. «исчисление счастья»). В этом случае не только отдельные человескские поступки но и законодательство должно способствовать увеличению количество счастья для всех людей. Бентам доказывал также необходимость международного права, создания Лиги наций и отмены колониальной системы. Также Бентам развивал концепцию психологического гедонизма, согласно которой каждый человек также стремится к тому, что дает ему наибольшее счастье.

Жизненные ценности — ценности человека, реально организующие его жизнь. Человек может выбирать свои ценности, но если он их выбрал, они становятся над ним и он им подчиняется. Ценность — то, чему человек осознанно назначает высокую цену, чем дорожит и ради чего готов жертвовать чем-то другим, платить усилиями, временем или деньгами. Это то, в безусловную важность чего человек верит, ради чего он живет, к чему стремится и чем руководствуется в своих выборах. У каждого из нас есть что-то очень важное, что мы любим, ценим и хотим, чтобы этого в нашей жизни было больше.

В чем смысл жизни? Как прожить полноценную и счастливую жизнь? Что по-настоящему ценно в жизни? Правильно ли я живу? Это главные вопросы, на которые мы все пытаемся найти ответ…

Феномен веры имеет в психологии фундаментальное значение: составляет основу смыслообразующей и целеполагающей деятельности, определяет мировоззрение в целом, оказывает влияние на всю внутреннюю организацию человека - его мысли, чувства, установки, ценности, обуславливает поведение, действия и поступки. Потеря веры в себя, в других людей, в идеалы добра приводит к невозможности дальнейшего целенаправленного осуществления своей экзистенции вследствие утраты ориентиров и смыслов жизни, которые порождаются этими «живыми образами будущего, освещающими и животворящими настоящее». Потеря веры способна обессмысливать бытие. Восстановление образа веры, его строительство требуют специальной психологической работы. Во-первых, необходимо наличие целостного образа будущего; во-вторых, в этот образ человек должен поверить, принять его как уже существующий, сопровождающий сегодняшнюю жизнь. Здесь вера должна преодолевать неверие, сохранить образ, вопреки неизбежным сомнениям, и вера победившая становится наиболее адекватной и основной помощью как в достижении успеха в сложной жизненной деятельности, так и при неопределенном исходе в критические, кризисные периоды. Итак, в сложные жизненные периоды вера человека проходит испытание на прочность, и человек сохранивший веру в себя, в добро, в людей, в жизнь - сохраняет себя, как личность, свой психический статус, целостность образа своего будущего и саму возможность будущего. Однако, вера не является чем-то статичным, всегда остается некая доля сомнения - пространство для духовной работы, иначе из ясной осознанной веры она может стать слепой, фанатичной, выродиться в иллюзию. Работа с верой - это работа с самым глубоким уровнем, интегрирующим личность, базисом мировоззрения и глубинных установок, созидающих будущее и определяющих настоящее. Восстановление и укрепление веры, как духовного экзистенциального ресурса позволяет наиболее полным образом раскрыть могучие и творческие источники человеческого духа, способы творческого преобразования себя и наличных ситуаций.

Методика исследования системы жизненных смыслов: перед вами список из 24 утверждений. Это перечень жизненных смыслов, на которые могут ориентироваться люди в своей жизни. Смысл моей жизни состоит в том, чтобы: помогать другим людям; быть свободным; получать удовольствие; совершенствоваться; добиваться успеха; быть с близким человеком; передать все лучшее своим детям; понять себя самого; делать добро; жить; испытывать счастье; осуществить себя; сделать хорошую карьеру; чувствовать, что кому-то нужен; жить ради своей семьи; познавать Бога; улучшать мир; любить; получать как можно больше ощущений и переживаний; реализовать все свои возможности; занимать достойное положение в обществе; радоваться общению с другими; помогать своим родным и близким; понять жизнь. Теперь Вам предстоит сделать мягкую рейтинговую оценку представленного списка. Для этого выберите из списка 3 утверждения, которые занимают 1-е место в системе Ваших личных жизненных смыслов, затем 3 утверждения, которые Вы могли бы поставить на 2-е, на 3- е и т.д.

Самореализация — это воплощение задатков человека, его потенциала и талантов через определенную деятельность. Данный термин можно рассматривать в двух плоскостях. С одной стороны – действие, а с другой – цель этого самого действия. Человеку всегда есть куда двигаться дальше. То есть самореализация личности не имеет четких рамок или ограничений, а соответственно даже самые реализовавшиеся люди всегда имеют возможность развиваться дальше. Самореализация – неотъемлемый компонент полноценной жизни человека, без которой он не мыслим, как биосоциальный вид. Достичь это состояние можно различными путями, среди которых как личное признание, так и творческая, профессиональная и социальная реализованность человека. Главное помнить, что перечисленные виды самореализации являются взаимосвязанными частями одного целого. И для ощущения успешности необходимо совершенствоваться в каждом из них. Согласно «пирамиде потребностей» известного американского психолога Абрахама Маслоу, стремление к самоактуализации находиться на самой вершине человеческих желаний, являясь высшей степенью развития личности. Он, проанализировав поведение людей, которые добились чего-то в жизни, выявил основные признаки самореализовавшихся личностей: 1. Они умеют лучше других отделять реальность от фантазий. 2. Воспринимают себя такими, какими они есть. 3. Любят простоту, естественность, им незачем играть на публику. 4. Очень ответственные люди, умеющие принимать необходимые решения. 5. Обладают высокой степень самодостаточности. 6. Легче других переносят испытания, «удары» судьбы. 7. Проводят регулярную переоценку своих жизненных ориентиров. 8. Не перестают удивляться окружающему миру. 9. Ощущают свою полноценность, внутреннюю гармонию. 10. Без проблем учатся. 11. Имеют свои взгляды на мир, на понятия добра и зла. 12. Они сдержаны, дружелюбны, ценят чувство юмора. 13. Регулярно генерируют новые идеи, любят творчество. 14. Терпимы к другим, но если необходимо, проявляют мужество и решительность. 15. Преданы своей семье, друзьям, идеалам, принципам.

Тему смысла жизни тщательно исследовал австрийский психиатр, психолог и невролог Виктор Франкл. Франкл утверждает понимание смысла жизни не как всеобщего, а как индивидуального, разительно различающегося не только от человека к человеку, но и в разные периоды жизни индивида. Поиск каждым человеком смысла является главной силой его жизни, а не «вторичной рационализацией» инстинктивных влечений. Смысл уникален и специфичен потому, что он должен быть и может быть осуществлён только этим человеком и только тогда, когда он достигает понимания того, что могло бы удовлетворить его собственную потребность в смысле. Стремление к поиску и реализации человеком смысла своей жизни в современном понимании — это врождённая мотивационная тенденция, присущая всем людям и являющаяся основным двигателем поведения и развития личности.

Смысл жизни любого человека – в счастье и в том, что делает (и способно сделать) его счастливым человеком. Но счастья этого необходимо добиваться честным трудом. Высшая задача (обязанность) человека – всегда быть порядочным, нравственным человеком, совершать только честные, благородные и справедливые поступки, развиваться духовно и интеллектуально. Постоянно самосовершенствоваться. А также каждый человек должен внести свой посильный вклад в изменение Мира к лучшему. Каждому человеку нужно найти своё призвание – самое любимое и дорогое дело для его сердца, для его души. Заниматься им каждый день, стремиться, совершенствоваться в нём.

Один из самых эффективных способов держать под контролем страх смерти – попытаться преодолеть смерть, обретя смысл жизни. А одна из основных идей жизненного смысла – оставить след, который переживет нашу физическую оболочку. Исследования показывают, что напоминание о смерти мотивирует людей думать о своей роли в истории и помогает им действовать так, чтобы это приносило пользу будущим поколениям, тем самым повышая качество долгосрочных решений. Перед лицом смерти люди чувствуют себя лучше в случае, если они были частью чего-то, что останется после них. Положительное влияние на жизнь будущих поколений способно удовлетворить эту потребность.

Вера в человечество: 10 исследований, способных помочь нам возродить надежду на будущее: 1. Вы лучше восстанавливаетесь после серьезных проблем. 2. Грусть не настолько страшна. 3. «Все, что не убивает, делает нас сильнее». Это утверждение абсолютно верно. 4. Существует обратный эффект ПТСР (посттравматического стрессового расстройства): иногда ужасные события делают нас лучше. 5. На самом деле мы редко ограниченны своими генами. 6. Вам не нужно выигрывать лотерею, чтобы стать счастливым. 7. Помощь другим помогает вам самим. 8. «И надежда, и отчаяние есть самопрограммирование». 9. Избыток доверия лучше, чем его недостаток. 10. Иногда сочувствие важнее объективности.

Жизнелюбие — это такое человеческое качество, которое даёт человеку возможность в полной мере наслаждаться своей жизнью, ценить её, замечать её красоту. Жизнелюбивый человек заражает своим настроением других. Жизнелюбие — это способность ценить жизнь в её простых проявлениях, умение не обращать внимания на неприятности, быть благодарным жизни за каждый новый день. Жизнелюбы оптимистичны и жизнерадостны. Жизнелюбие — умение всегда найти причину для того, чтобы радоваться простым вещам. Это качество добрых и весёлых людей, которые ценят жизнь и своим примером помогают нам увидеть, что она действительно прекрасна.

Духовный интеллект – это, то, что отражает стремление человека к пониманию смысла жизни, влияет на наши лидерские качества, и помогает не только осознавать действительность, но и преобразовывать ее. Дана Зохар определяет этот интеллект, как способность, с помощью которой мы осознаем, решаем проблемы смысла и ценностей. Синди Уигглсворт рассматривает духовный интеллект как способность человека поступать мудро, иметь сострадание, при этом находится в спокойном состоянии при любых обстоятельствах. Стивен Кови развивает мысль о том, что: «Духовный интеллект – это центральный и наиболее фундаментальный из всех интеллектов, потому что он становится источником следования для других».

Потребности по Тони Роббинсу. По мнению автора все люди руководствуются шестью базовыми потребностями: 1. Определенность. Это механизм выживания. Он определяет вашу жизнь. Работу, которую выбираете. Инвестиции, которые делаете. Отношения, в которые вступаете. Человеку нужно чувствовать контроль и знать, что будет дальше. Так он чувствует себя в безопасности. Чем больше ваша потребность в определенности, тем на меньший риск вы готовы пойти. 2. Разнообразие и новизна. Вы любите сюрпризы? Да? Вам нравятся сюрпризы, которых вы хотите. Если вы растете, развиваетесь, стремитесь создать пользу для других – в вашей жизни будет много разнообразия. 3. Значимость и уникальность. Людям нужно чувствовать себя важными, уникальными или нужными. Но как получить чувство значимости? Настоящее чувство уникальности приходит из понимания, что у вас есть неповторимое сочетание талантов, способностей, знаний и личного опыта. Подумайте, какие ваши сильные стороны? Что вы делаете для мира, чего никто другой не может сделать? В чем вы подходите к ситуациям уникально? Вы можете достигать максимума, если поймете, в чем ваша сила. 4. Любовь и отношения. Люди готовы на многое, чтобы их любили и принимали. Люди готовы на многое, чтобы их любили и принимали. 5. Рост и развитие. Нет ничего хуже, чем чувствовать, что застрял или топчешься на месте. В карьере, отношениях, занятиях спортом – везде люди хотят развиваться. Потребность в росте значит, что каждый человек хочет расти и развиваться, получать новый опыт, узнавать новое, менять мировоззрение и становиться лучше. 6. Связь с другими людьми и создание пользы. Секрет жизни – в умении отдавать, делиться с другими. Жизнь – это не «я», это «мы». Жизнь на самом деле – о создании смысла. И смысл не в том, что вы получаете, а в том, что отдаете другим. В итоге, вы становитесь счастливым не от того, что получаете, а от того, кем станете и какой сделаете вклад. Эта потребность «служить чему-то большему, чем ты сам». Это желание сделать что-то настоящее, ценное, оживляющее сердца других людей. Если человек зацепился сердцем за этот вкус создания пользы, увидел эту мечту и начал к ней идти – он ощущает, что по-настоящему приносит счастье другим. Это осознание наполняет сердце радостью, а жизнь – вдохновляющим смыслом.

Самореализация личности – воплощение ею своих желаний, стремлений, задатков, талантов. О человеке, который занимается выполнением этой задачи, обычно говорят: он на правильном пути. Созидание собственной личности – эволюционный процесс длиною в жизнь. При этом каждый его этап требует достижения целей, актуальных для текущего момента.

Проблема смерти неодолимо порождает вопрос о цели и смысле жизни: зачем, ради чего живет человек? В этом вопросе есть субъективная и объективная сторона. Субъективная сторона проблемы смысла жизни не имеет однозначного ответа и решается каждым человеком индивидуально, в зависимости от мировоззренческих установок, культуры, традиций. Но каждый человек – частица рода человеческого. Осознание единства жизни человека и человечества со всем живым на планете, с ее биосферой и с потенциально возможными формами жизни во Вселенной имеет огромное мировоззренческое значение и делает проблему смысла жизни объективной. Человек как биологическое индивидуальное существо смертен. Он не представляет собой исключения из материальных, в том числе биологических, систем. Как и всё, что обладает бытием, рано или поздно заканчивает свое существование и переходит в небытие, так и человек завершает свою жизнь процессом умирания. Это касается его биологической структуры. Вместе с тем, индивид имеет возможность вечного, т.е. относительно бесконечного существования в ином – социально-культурном отношении. Поскольку существует род человеческий, постольку может существовать и личность и то, что ею создано и в чем она воплощена. Жизнь человека продолжается в последующих поколениях, в их традициях и ценностях. Человек создает различные предметы, орудия труда, те или иные структуры общественной жизни, произведения культуры, научные труды, совершает новые открытия. Сущность человека максимально полно выражается в творчестве, посредством которого он обеспечивает свое социальное длительное существование.

Основные жизненные ценности могут быть сгруппированы в три основных круга ценностей, что в свою очередь каждого от них можно еще в три: 1. Личная жизнь и отношения: а) любовь, азарт, развлечения и отдых; б) семья, взаимопонимание, дети; с) дом, комфорт, деньги. 2. Дело, бизнес, работа: а) моё дело, мои проекты; б) карьера, власть, статус; с) образование, повышение профессиональной квалификации. 3. Собственное развитие: а) личностный рост, социальные и психологические навыки; б) красота, здоровье, гармоничное развитие; с) духовный рост, познание жизни, реализация предназначения.

Международная команда ученых решили исследовать нейронный механизм мозга, который подталкивает нас на великодушные поступки. Ученые рассудили, чтобы человек преодолел свой эгоизм и смог ощутить ощущение счастья от филантропических поступков, в головном мозге должны активироваться зоны связанные с системой вознаграждения. Оказалось, что за щедрость и альтруизм отвечает нейронная связь между областями мозга под названием височно-теменной узел и вентральный стратум. Височно-теменной узел играет ключевую роль при принятии нравственных решений. А вентральный стратум управляет мотивацией. У тех добровольцев, кто обязался потратить деньги, чтобы порадовать других людей, активность связи между этим зонами была выше. Это в свою очередь приводило к большей выработке гормонов счастья и удовольствия. В ходе исследования было установлено, что щедрость и отзывчивость изменяют активность мозга, тем самым делая человека счастливее. При этом щедрый поступок может быть незначительным.

Философские чувства. Мы привыкли отождествлять философию с мышлением. Философскими могут быть не только мысли, но и чувства. Среди множества чувств выделяются такие, которые обращены к миру в целом, к законам бытия, к природе человека, времени и пространству и благодаря своей универсальности поднимаются до ранга философских. Да и вообще почему философия, как любовь к мудрости, должна проявляться только в мыслях, а не в чувствах? Ведь любовь — это чувство, да и мудрость — не обязательно мысль, а скорее мыслечувствие, сплав того и другого. Мудрость — это способность эмоционального наполнения мысли и интеллектуального наполнения чувства. Можно взглянуть на задачи философии более широко: не только объяснение или изменение мира, но и воспитание предельно емких чувств, относящихся к миру, к бытию, к человеку. Более того, именно развитие философских чувств может стать решающим звеном перехода от объяснения мира к его изменению, т. е. центральной, всесвязующей интенцией философии. Чувство исходит из понимания и переходит в действие, связуя теорию и практику. Философская мысль отличается от нефилософской тем, что охватывает законы мироздания в целом. Философски чувствительный человек переживает свое отношение к миру в целом как эмоциональную драму. Предмет философских чувств — бытие как таковое и такие универсалии, как единое и многое, свобода и необходимость, жизнь и разум, пространство и время. Чувство потерянного времени вследствие того, что не успеваешь выполнить намеченное, — это просто чувство. Но меланхолия времени, чувство всеобщей бренности и обреченности, неумолимого хода вещей, разрушающего все родное, любимое, — это философское чувство. Еще одно важное философское чувство — удивление. Если удивление — начало философии, то оно же — и ее итог. Не только удивление побуждает размышлять (Аристотель), но и размышление ведет к еще большему удивлению (Кант). Философическими могут быть и боль, и скорбь, и скука, и веселье, и ликование, если они переживаются за все человечество. Любое чувство, достигающее универсальности, может стать философским, и здесь нужно поставить вопрос o природе самих универсалий, составляющих предмет философии. Философично не только мыслить о радости, но и испытывать радость, если эта радость обращена не к конкретным событиям или ситуациям, но ко множеству вещей, к построению мироздания в целом, к законам бытия. Призвание философии — формировать не только наши мысли, но и чувства, способствовать их развитию и углублению. Не только интеллектуально объяснять мир, но делать нас чувствующими гражданами мироздания, т. е. восходить от чувств единичных, ситуативных, житейских к мирообъемлющим. Призвание философии в том, чтобы мыслями раздвигать область чувств. Чтобы любовь, и радость, и надежда, и боль, и скорбь переживались крупно, вселенски, не исчерпываясь житейскими ситуациями. И чтобы на вершине этих переживаний рождались новые чувства, для которых еще нет понятий в языке, потому что в обычных ситуациях эти чувства проявляются редко. Философии необходимо пройти курс сентиментального воспитания, чтобы приобрести способность, по выражению византийских исихастов, «погружать ум в сердце», переживать то, что она мыслит. Воспитание философских чувств — важнейшая часть духовного воспитания, да и философского образования. На философских факультетах изучают школы, системы, категории, но важно не только изучать категории мысли, т. е. образовывать свой ум, но и развивать философские чувства, способы переживания мира, удивляться великому в малом, страдать от неразрешимых противоречий бытия, воодушевляться диалектикой и т. д. Если бытовые эмоции вызываются причинами локальными, житейскими, то философские — состоянием мира, устройством бытия, ходом истории. И они не просто вызываются состоянием мира, но и сами ведут к его изменению. Маркс писал, что когда идеи овладевают массами, они становятся материальной силой. Но массами овладевают не сами по себе идеи, а идеи-эмоции, т. е. сильные чувства, которые равнообъемны и равномощны идеям, т. е. относятся не к частному, а к коллективному опыту, охватывают жизнь общества или всего человечества. Эмоциональной мотивации частного поведения соответствует мотивация философскими эмоциями на уровне исторических процессов. Сильнее всего на мир воздействуют именно эмоции, причем философского масштаба. Революцию совершает философская эмоция несправедливости мироустройства, озлобленности на существующий порядок вещей. Научные открытия совершаются философскими эмоциями удивления перед загадками мироздания. В основе художественных произведений и технических изобретений лежит радостное чувство свободы, позволяющей творчески преображать мир.

Любовь в работах Фромма. Эрих Фромм в своих работах сравнивает две противоположные формы любви: любовь по принципу бытия или плодотворную любовь, и любовь по принципу обладания или неплодотворную любовь. Первая «предполагает проявление интереса и заботы, познание, душевный отклик, изъявление чувств, наслаждение и может быть направлена на человека, дерево, картину, идею. Она возбуждает и усиливает ощущение полноты жизни. Это процесс самообновления и самообогащения». Вторая означает лишение объекта своей «любви» свободы и держание его под контролем. «Такая любовь не дарует жизнь, а подавляет, губит, душит, убивает её». Он также говорит о глубоком отличии зрелой любви от её незрелых форм и всесторонне исследует предмет любви. «Если человек любит только одного человека и безразличен ко всем другим, его любовь — это не любовь, а симбиотическая привязанность, или расширенный эгоизм». Плодотворная любовь подразумевает заботу, ответственность, уважение и знание, а также желание, чтобы другой человек рос и развивался. Она является деятельностью, а не страстью.