Жизнелюбие

IQ, EQ, SQ, LQ: исследования в области IQ и EQ уже не удивляют никого — показатели, тесты, методики развития этих двух типов интеллекта знакомы всем и каждому. Но человек не ограничивается только этим. По мнению Стивена Кови, американского консультанта по управлению жизни и автора популярных книг в этой области, центральным и наиболее фундаментальным из всех интеллектов является духовный интеллект (SQ), поскольку именно он становится источником следования для других. Поддерживает это мнение и Дана Зохар, автор книг по физике, философии и управлению. Она определяет этот интеллект как способность, с помощью которой человек осознает, решает проблемы смысла и ценностей. А вот глава Alibaba Group Джек Ма, выступая на форуме Bloomberg Global Business Forum в Нью-Йорке, сделал акцент еще и на "сердечном интеллекте" (LQ): "В новом мире, чтобы достичь успеха, вам понадобятся IQ, EQ и LQ. EQ — это эмоциональный коэффициент, а LQ — "коэффициент любви", кое-что, чего у машин никогда не будет".

Жизненные ценности человека можно смело назвать его внутренним компасом, по которому необходимо сверять все шаги. Ведь когда имеются определённые установки, человеку гораздо проще продумывать действия и принимать верные решения, что и является основой продуктивной и полноценной жизни. Определить свои приоритеты – это очень важно, т.к. чёткое понимание жизненных ценностей способствует формированию характера, контролю действий, желаний и, конечно же, решений. Естественно, установки у людей разные, но всё же есть возможность назвать что-то, что в большей степени характерно для всех людей; что-то, что имеет для них первостепенное значение. Так что же это может быть? Среди главных жизненных ценностей людей можно выделить следующие: Оптимизм, Любовь, Вера в людей, Понимание, Толерантность, Уважение, Терпение, Дисциплина, Честность, Благодарность, Прощение, Надежда, Дружба, Семья. Несомненно, не все эти ценности могут быть важны для каждого из людей, но это и не столь важно. Важнее то, что эти ценности есть, и все их объединяет какая-то созидательная составляющая, и если у всех людей планеты среди главных ценностей есть хотя бы одна из названных выше, значит, в каждом есть что-то хорошее.

Философские чувства. Мы привыкли отождествлять философию с мышлением. Философскими могут быть не только мысли, но и чувства. Среди множества чувств выделяются такие, которые обращены к миру в целом, к законам бытия, к природе человека, времени и пространству и благодаря своей универсальности поднимаются до ранга философских. Да и вообще почему философия, как любовь к мудрости, должна проявляться только в мыслях, а не в чувствах? Ведь любовь — это чувство, да и мудрость — не обязательно мысль, а скорее мыслечувствие, сплав того и другого. Мудрость — это способность эмоционального наполнения мысли и интеллектуального наполнения чувства. Можно взглянуть на задачи философии более широко: не только объяснение или изменение мира, но и воспитание предельно емких чувств, относящихся к миру, к бытию, к человеку. Более того, именно развитие философских чувств может стать решающим звеном перехода от объяснения мира к его изменению, т. е. центральной, всесвязующей интенцией философии. Чувство исходит из понимания и переходит в действие, связуя теорию и практику. Философская мысль отличается от нефилософской тем, что охватывает законы мироздания в целом. Философски чувствительный человек переживает свое отношение к миру в целом как эмоциональную драму. Предмет философских чувств — бытие как таковое и такие универсалии, как единое и многое, свобода и необходимость, жизнь и разум, пространство и время. Чувство потерянного времени вследствие того, что не успеваешь выполнить намеченное, — это просто чувство. Но меланхолия времени, чувство всеобщей бренности и обреченности, неумолимого хода вещей, разрушающего все родное, любимое, — это философское чувство. Еще одно важное философское чувство — удивление. Если удивление — начало философии, то оно же — и ее итог. Не только удивление побуждает размышлять (Аристотель), но и размышление ведет к еще большему удивлению (Кант). Философическими могут быть и боль, и скорбь, и скука, и веселье, и ликование, если они переживаются за все человечество. Любое чувство, достигающее универсальности, может стать философским, и здесь нужно поставить вопрос o природе самих универсалий, составляющих предмет философии. Философично не только мыслить о радости, но и испытывать радость, если эта радость обращена не к конкретным событиям или ситуациям, но ко множеству вещей, к построению мироздания в целом, к законам бытия. Призвание философии — формировать не только наши мысли, но и чувства, способствовать их развитию и углублению. Не только интеллектуально объяснять мир, но делать нас чувствующими гражданами мироздания, т. е. восходить от чувств единичных, ситуативных, житейских к мирообъемлющим. Призвание философии в том, чтобы мыслями раздвигать область чувств. Чтобы любовь, и радость, и надежда, и боль, и скорбь переживались крупно, вселенски, не исчерпываясь житейскими ситуациями. И чтобы на вершине этих переживаний рождались новые чувства, для которых еще нет понятий в языке, потому что в обычных ситуациях эти чувства проявляются редко. Философии необходимо пройти курс сентиментального воспитания, чтобы приобрести способность, по выражению византийских исихастов, «погружать ум в сердце», переживать то, что она мыслит. Воспитание философских чувств — важнейшая часть духовного воспитания, да и философского образования. На философских факультетах изучают школы, системы, категории, но важно не только изучать категории мысли, т. е. образовывать свой ум, но и развивать философские чувства, способы переживания мира, удивляться великому в малом, страдать от неразрешимых противоречий бытия, воодушевляться диалектикой и т. д. Если бытовые эмоции вызываются причинами локальными, житейскими, то философские — состоянием мира, устройством бытия, ходом истории. И они не просто вызываются состоянием мира, но и сами ведут к его изменению. Маркс писал, что когда идеи овладевают массами, они становятся материальной силой. Но массами овладевают не сами по себе идеи, а идеи-эмоции, т. е. сильные чувства, которые равнообъемны и равномощны идеям, т. е. относятся не к частному, а к коллективному опыту, охватывают жизнь общества или всего человечества. Эмоциональной мотивации частного поведения соответствует мотивация философскими эмоциями на уровне исторических процессов. Сильнее всего на мир воздействуют именно эмоции, причем философского масштаба. Революцию совершает философская эмоция несправедливости мироустройства, озлобленности на существующий порядок вещей. Научные открытия совершаются философскими эмоциями удивления перед загадками мироздания. В основе художественных произведений и технических изобретений лежит радостное чувство свободы, позволяющей творчески преображать мир.

Любовь в работах Фромма. Эрих Фромм в своих работах сравнивает две противоположные формы любви: любовь по принципу бытия или плодотворную любовь, и любовь по принципу обладания или неплодотворную любовь. Первая «предполагает проявление интереса и заботы, познание, душевный отклик, изъявление чувств, наслаждение и может быть направлена на человека, дерево, картину, идею. Она возбуждает и усиливает ощущение полноты жизни. Это процесс самообновления и самообогащения». Вторая означает лишение объекта своей «любви» свободы и держание его под контролем. «Такая любовь не дарует жизнь, а подавляет, губит, душит, убивает её». Он также говорит о глубоком отличии зрелой любви от её незрелых форм и всесторонне исследует предмет любви. «Если человек любит только одного человека и безразличен ко всем другим, его любовь — это не любовь, а симбиотическая привязанность, или расширенный эгоизм». Плодотворная любовь подразумевает заботу, ответственность, уважение и знание, а также желание, чтобы другой человек рос и развивался. Она является деятельностью, а не страстью.

Вдохновение и страсть к жизни – это две эмоции, благодаря которым человек превращает свою жизнь в удивительное приключение. Это две эмоции, которые распыляют и доводят до пика горения творческую энергию в нас. Именно в этом состоянии мы раздвигаем границы своих возможностей. Огонь вдохновения и пламя страсти наполняют нашу жизнь яркими и глубокими переживаниями. Тогда мы становимся и свидетелями окружающих нас чудес, и их источником. В этом состоянии «горения» мы создаем нечто прекрасное и творим свою жизнь, реализуясь в ней по максимуму. Вдохновение – это костер, в который необходимо регулярно подбрасывать дрова, чтобы он горел и дальше. Не стоит ждать, что вдохновение придет само. Вдохновение – это наша зона ответственности. Можно сказать, что успех в жизни приходит тогда, когда мы научились подбирать правильные «ключи» к высвобождению своей творческой силы, вдохновения и страсти. Своими мыслями, мечтами, желаниями и действиями человек создает и преображает свою жизнь, внося, таким образом, свою «лепту» творчества в бескрайние просторы Вселенной.