Вселенная и Бытие

Пространство и время, как и движение универсальны. Всё что мы знаем, существует в пространстве и времени… Сравнив пространство и время, мы приходим к выводам: а) пространство трёхмерно, время одномерно; б) в пространстве операции обратимы, а во времени не обратимы; в) мы можем говорить о симметрии пространства. Обратимость – это тоже форма симметрии. Пространство не симметрия, тогда как время ассиметрично…

Я хочу сравнить две концепции пространства и времени: Ньютоновскую и Эйнштейновскую. Для Ньютона пространство и время бесконечно. Вселенная Ньютона – это бесконечная Вселенная, равномерно наполненная звёздами. Чёрный бархат мирового пространства и россыпь звёзд. Ньютон ничего не знал о галактиках, о квазарах. Для него «пространство – это пустое вместилище тел”. Представьте себе бесконечно большой ящик. Этот ящик может быть заполен звёздами, материей. Это первый вариант. Второй вариант – ящик пустой. Там нет звёзд, нет материи. Свойство пространства никак не зависит от материи. Пространство нейтрально. Это пространство абсолютное. А «время – это пустое вместилище событий». Время подобно реке, бесконечно широкой. Поток времени – река без берегов. По этой реке могут плыть материальные объекты: звёзды, планеты, люди. Река переносит материю. Это первый вариант. Второй вариант – это может быть пустая река. Это может быть чистая длительность, чистый поток времени без материальных объектов. Свойство времени никак не зависит от материи. Свойство времени остаются одинаковыми. Время абсолютно. Это значит, что во всех точках пространства можно пользоваться одними и теми же часами. Во Вселенной существует единое время. Здесь не возникает никаких проблем. Полная синхронность, одновременность событий. Время однородно течёт с одной и той же скоростью. Свойства пространства и времени во многом совпадают: абсолютность, однородность, и пространство, и время не зависят от материи. Материя никак не может что-то изменить ни в пространстве, ни во времени. Есть пустота или заполненность, пространство и время никак на это не реагируют.

А по Эйнштейну, однажды спросили ему: может ли он в двух словах объяснить содержание теории относительности, и он сказал, что «раньше считали, что если из пространства убрать все звёзды, то пространство сохранится. Я же показал, что вместе с материей исчезнет и пространство». Ясно одно, что если у Ньютона пространство, время, материя есть что-то отдельное, что-то самостоятельное, то у Эйнштейна мы видим взаимосвязь, единство пространства, времени и материи. Что разделено у Ньютона, то у Эйнштейна связано.

Если мы берём Землю, мы увидим цепь каких-то мало вероятных событий, которые чудесным образом уложились в короткое время, во время существования пригодной жизни планеты. Что это значит? Скорее всего, это значит, что жизнь — редчайший феномен во Вселенной. Что мы уникальны. Может быть, она не такой редчайший феномен, в смысле простая, простейшая жизнь: прокариоты и так далее. Возможно, она есть в Галактике, на других планетах, но в виде какой-то слизи. А вот вся эта цепочка, скорее всего — это совершенно ничтожная вероятность. Скорее всего, мы одиноки в Галактике. Развитая жизнь, вполне возможно единственная в Галактике. И парадокс ферми, что если должны быть инопланетяне, то где же они? Почему мы их не видим? Это не парадокс, а совершенно естественное явление, связанное с ничтожной вероятностью зарождения жизни. Но ничтожная вероятность не означает, что жизнь вообще не должна была появиться. Вселенная огромна. Она фактически бесконечна. Если брать оценку Кунина, 10^-1000, мы одни единственные в горизонте Вселенной. Ну и что? Вселенная на много, много порядков шире этого горизонта и количество вселенных с похожими законами природы, которые допускают жизнь, тоже, скорее всего, бесконечна. Так что, какова бы вероятность не была мала, она где-то должна была осуществиться, из-за бесконечного числа возможных попыток.

Кем бы ты ни был, занятие поисками истоков бытия обычно вызывает эмоциональный азарт — как будто знание начал наделяет тебя неким приятельством или даже властью над всем, что будет после. Таким образом, истины жизни распространяются и на вселенную: знание своего прошлого ничуть не менее важно, чем знание своей цели.

Математика — единственный совершенный метод, позволяющий провести самого себя за нос.

— Человек – это результат или процесс?

— Человек – это результат эволюционного процесса, но он же и процесс, потому что надеюсь у нас будет будущее, если будущее есть, то наше нынешнее состояние – это процесс переходный от прошлого к будущему.

Что такое бытие? Самое простое определение – это то, что существует, то, что есть. Но вот какой вопрос сразу же возникает: а почему бытие есть? Подумайте над этим великим вопросом. Почему мы есть? Почему мир есть? Быть или не быть? Бытие или небытие? Не быть вроде как проще. Не быть нам ли, миру ли не нужно никаких усилий, никакой работы, но мы знаем, что есть бытие, а проблема небытия – это именно проблема. Не быть проще, не быть легче. Очевидно, имеется некая таинственная воля к бытию. Мир есть. Это самая великая загадка о том, что мир есть. Мы знаем, что сложное возникло из простого. Из однородности возникает неоднородность – это великий вывод науки. Однородное превращается в неоднородное, простое превращается в сложное. Сегодня мир – это многое, сегодня мир – это множественность. Движемся назад. От сложного мы пришли к простому, от многого к единому. Мир возник из простого, мир возник из единого. Единое у Парменида неподвижно, деструктурно. О едином ничего нельзя сказать, единое невозможно помыслить, единое похоже на Ничто. Всё возникает из ничего, сложное из простого, многое из единого, всё из ничего! Это один и тот же алгоритм, одна и та же диалектика. Встает вопрос: если всё возникло из ничего, это конечно самая грандиозная метаморфоза, если Ничто превращается во всё, то мы вправе сказать, как гипотеза, как вопрос: бытию предшествует небытие, бытие возникает из небытия.

Я сейчас вас подвёл к предельной границе познания. Каждый мыслящий человек обязан подойти к этой черте. Каждый мыслящий человек обязан помыслить возле этого порога. Вот он порог! Дальше обрыв! Обрыв в Ничто! Обрыв в никуда! Обрыв в неизвестность! Если вы считаете себя принадлежащими к виду Homo Sapiens, вы обязаны в эту бездну заглянуть – это бездна, возле которой мы испытываем трепет, страх, ужас! Это нормальное состояние для нашего духа. Конечно же на этой условной границе бытия и небытия мы понимаем, что здесь, на экстремуме наших возможностей наша речь пасует, она не может выразить то, что невыразимо. Небытие невыразимо! Небытие не сказуемо. Это великая тайна. Возле этой границы начинаются парадоксы. Проблема небытия – это проблема, изобилующая парадоксами. 

Мысль «небытие есть» – это противоречие. Небытие, если оно есть, то это уже что-то бытийствующее, что-то существующее. Если я сказал, что небытие реально, если я сказал, что небытие существует, то это уже не небытие, а что-то другое. Это и есть парадокс. Противоречие, которое мы снять не можем. Я бы сказал так: самая фундаментальная философская проблема – это вопрос о соотношение бытия и небытия. Эта проблема мучительна, трагична, она генерирует парадоксы, она генерирует антиномии. Что же делать? Во времена советской власти, была очень популярна марксистская формула: бытие определяет сознание. Я сейчас процитирую гениальные строчки современной поэтессы Веры Павловой: “Небытие определяет сознание, но не даёт себя осознать.” Мы вырастаем из небытия, мы поднимаемся из Ничто. Память этой небытийности, или прапамять, живёт в наших душах, в глубинах нашего бессознательного. Великий русский философ, Николай Бердяев говорил, что раньше Бога, а Бог – это бытие, существует свобода, свобода раньше Бога, первее Бога! Это свобода ничтойна. От слова Ничто, я образовал мощное прилагательное «ничтойный». Эта ничтойная свобода живёт в наших душах, она определяет самое главное в нас. Мы дети Ничто, мы вышли из небытия. Может быть, оно хочет вернуть нас к себе, затянуть нас в себя? Это предельные вопросы, предельные проблемы. О них трудно говорить, они не сказуемы. Небытие определяет сознание, но не даёт себя осознать, не даёт о себе сказать. Вы должны это эмоционально пережить. Скорее всего, что это правильная мысль. Всё возникает из ничего. Ничто обладает великой властью над нами. Я бы сказал, что в мире действует две воли: воля к бытию и воля к небытию. Каждый из нас делает выбор. На какую волю мы работаем? Какую волю мы осуществляем? Быть или не быть?

Идея о невмешательстве сверхъестественного в человеческую судьбу стала открытием с точки зрения самосознания и духовной свободы человека.

— Мы можем ли прогнозировать развитие человека, учитывая то, что мы знаем, что солнце погаснет и Земле тоже придёт конец в какой-то момент?

— Есть такая концепция, опять же философская, что в этом и предназначение человечества, чтобы преодолеть эти астрономические невзгоды: потухание Солнца, нарастающую энтропию, и допустим создать новую вселенную, переселиться в неё, через кротовую нору. Астрономы над этим уже подумали.

— На сколько мы всё-таки можем измениться? На каком этапе развития и на каком этапе эволюции сейчас, находится человек?

— Если мы сравним кости в ископаемом виде, кости людей разных эпох: древних и современных, мы видим, что люди меняются и нет сомнений, что будут меняться дальше. Мутации никто не отменял и комбинации присутствует, выживают не все. Отбор какой-никакой есть. Там вопрос в какую сторону он идёт, но он однозначно есть, так что мы меняемся. Эволюция продолжается… Но сейчас очень интересный момент. Сейчас человек достиг такого уровня, когда он может сам себя менять. У нас есть генная инженерия, биотехнологии, и мы можем свою эволюцию устроить своими руками. Такого ещё не было в природе никогда. До этого животные, растения, другие живые существа эволюционировали как попало, т.е. какие условия окружили их, к ним они и приспосабливались, а мы можем менять и условия и можем залезть в ДНК и поменять.

Гений — это зрение, схватывающее одним взглядом все пункты обширного горизонта.

Все, что мы можем себе представить существующим, мы также можем себе представить несуществующим. Таким образом, нет сущности, чье небытие являлось бы противоречием.

Основные формы всякого бытия — суть пространство и время, бытие вне времени есть такая же величайшая бессмыслица, как бытие вне пространства.

Движение, в применении к материи, — это изменение вообще.