Способность человека

Этическая направленность - направленность на делание и утверждение добра. Этическая направленность воплощается по крайней мере в двух своих сторонах - в гуманистическом подходе и подходе нравственного долга. Гуманистический подход - это вера в человека, в первую очередь в позитивность его намерений. Считается, что ребенок рождается изначально свободным, и эта изначальная свобода ребенка - абсолютная самоценность. Гуманизм возражает против навязывания детям того или иного мировоззрения, считая, что ребенок сам должен определять свой путь. В воспитании приветствуется не директивность, нельзя применять давление, принуждение и манипуляции. Гуманистический подход избегает учить, он склонен принимать человека, какой он есть, и помогать ему на пути его роста. Идеал развития - гармонически развитая личность, человек, живущий счастливо и свободно. Подход нравственного долга - разновидность этического подхода, в котором реализуется жесткая, силовая, требовательная, отцовская модель любви. Подход нравственного долга вместе с гуманистическим подходом составляют "два крыла" этического подхода.

Вера в человечество: 10 исследований, способных помочь нам возродить надежду на будущее: 1. Вы лучше восстанавливаетесь после серьезных проблем. 2. Грусть не настолько страшна. 3. «Все, что не убивает, делает нас сильнее». Это утверждение абсолютно верно. 4. Существует обратный эффект ПТСР (посттравматического стрессового расстройства): иногда ужасные события делают нас лучше. 5. На самом деле мы редко ограниченны своими генами. 6. Вам не нужно выигрывать лотерею, чтобы стать счастливым. 7. Помощь другим помогает вам самим. 8. «И надежда, и отчаяние есть самопрограммирование». 9. Избыток доверия лучше, чем его недостаток. 10. Иногда сочувствие важнее объективности.

Жизнелюбие — это такое человеческое качество, которое даёт человеку возможность в полной мере наслаждаться своей жизнью, ценить её, замечать её красоту. Жизнелюбивый человек заражает своим настроением других. Жизнелюбие — это способность ценить жизнь в её простых проявлениях, умение не обращать внимания на неприятности, быть благодарным жизни за каждый новый день. Жизнелюбы оптимистичны и жизнерадостны. Жизнелюбие — умение всегда найти причину для того, чтобы радоваться простым вещам. Это качество добрых и весёлых людей, которые ценят жизнь и своим примером помогают нам увидеть, что она действительно прекрасна.

Самореализация личности – воплощение ею своих желаний, стремлений, задатков, талантов. О человеке, который занимается выполнением этой задачи, обычно говорят: он на правильном пути. Созидание собственной личности – эволюционный процесс длиною в жизнь. При этом каждый его этап требует достижения целей, актуальных для текущего момента.

Среди разнообразных современных подходов к анализу природы человека можно выделить два полярных подхода: социологическое истолкование человека и антропологическое его истолкование. Между этими двумя противоположными пониманиями помещаются разнообразные промежуточные истолкования человека. Социологическое понимание человека не предполагает каких-либо изменений его природы. Эта природа остается с доисторических времен постоянной, а с изменением общества меняется сущность человека, представляющая собой простое отражение системы общественных отношений. С точки зрения антропологического понимания человека его природа исторична. Она не остается постоянной, а меняется с течением истории. Человек — незавершенное существо, он находится в процессе хотя и медленного, но постоянного становления, и сейчас невозможно предсказать, каким он окажется в достаточно отдаленном будущем. Формирование человека во многом зависит от него самого. Оно не предопределено какими-то историческими законами.

Будущее человеческой природы. На пути к либеральной евгенике? — философская работа Ю. Хабермаса, посвящённая вопросам биоэтики. В книге рассматриваются моральные вопросы, связанные с преимплантационной диагностикой и «исследованием эмбрионов в потребительских целях» (использованием стволовых клеток), а также с применением, в перспективе, генетических технологий для изменения человеческой природы. Веками философия верила в свою способность указать обладающий всеобщей значимостью правильный, образцовый путь благой жизни. Современная моральная философия, исходя из множественности мировоззрений, не стремится предписывать некий общий для всех «правильный образ жизни», но ограничивается вопросами справедливости. В этих условиях встаёт вопрос о возможности такой же непритязательности, то есть «мировоззренческого плюрализма», в вопросах этики вида и моральных оснований регулирования вмешательства в природу человека, которое становится возможным благодаря развитию биологии. Хабермас рассматривает моральную сторону «негативной» и «позитивной» евгеники (то есть направленной на борьбу с наследственными заболеваниями либо на улучшение человеческой природы).

24 положительных черт человека: 1. Добродетели мудрости и знания: креативность, любопытство, открытость, любовь к обучению, перспектива. 2. Добродетели смелости: храбрость, усердие, целостность, жизнеспособность. 3. Добродетели человечности: любовь, доброта, социальный разум. 4. Добродетели справедливости: гражданственность, справедливость, лидерство. 5. Добродетели воздержания: милосердие, умеренность, умение предвидеть, самоконтроль. 6. Добродетели трансценденции: умение ценить красоту, благодарность, надежда, чувство юмора, духовность.